الرب جل جلاله

الرب جل جلاله 

والرب من اﻷسماء الدالة على جملة معاني ﻻ على معنى واحد.

واسم الرب يجمع الكثير من صفات اﻷفعال، 

بل إنه إذا أفرد تناول في دﻻﻻته سائر أسماء الله الحسنى،  وصفاته العليا. 

وهذا اﻻسم العظيم الشأن عزيز في نفوس اﻷنبياء واﻷولياء لتضمنه معاني الجﻻل والجمال والكمال، لهذا كان تصدير الدعاء في أغلب أدعية القرآن الكريم والسنة النبوية المطهرة باسم الرب. 

وكان من أدعية النبي صلى الله عليه وسلم عند الكرب { ﻻ إله إلا الله العظيم الحليم، ﻻ إله إلا الله رب العرش العظيم،  ﻻ إله إلا الله رب السموات والأرض ورب العرش الكريم{ 

و ربوبيته تعالى ربوبية عظمة وجﻻل، منزهه عن الشبيه والمثال قال تعالى:

{ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيم}. [الواقعة:96]

 واسم الرب من أعظم الممادح التي مجد الله عزوجل نفسه بها ومن ذلك:

🔄مدح تعالى نفسه بأنه رب العالمين،  فقال:

{ الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}. [الفاتحة:2]

🔄وبأنه رب كل شيء، فقال:

{ قُلْ أَغَيْرَ اللَّهِ أَبْغِي رَبًّا وَهُوَ رَبُّ كُلِّ شَيْءٍ ۚ}. [اﻷنعام:64].

🔄وبأنه رب العرش العظيم،ورب العرش الكريم، 

فقال:

{ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ }. [النمل:26].

{ فَتَعَالَى اللَّهُ الْمَلِكُ الْحَقُّ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْكَرِيمِ}. [المؤمنون:116].
🔄وبأنه رب السموات والأرض وما بينهما، فقال:
{ رَّبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا فَاعْبُدْهُ وَاصْطَبِرْ لِعِبَادَتِهِ ۚ هَلْ تَعْلَمُ لَهُ سَمِيًّا}. [مريم 65].
🔄وبأنه ربنا ورب آبائنا الأولين، فقال:
{ قَالَ رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ}. [الشعراء:26].

فربوبية الله تعالى لم يخرج منها شيء فالكل في قبضته وتحت قهره، قال تعالى:

🔄 { وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ}. [آل عمران:83 ].

🌿المعنى في اللغة🌿

▪الرب : مصدر رب ، يرب، ربا، فهو راب ، والمفعول مربوب وربيب. 
▪والرب: هو السيد، و المالك والمربي ، والمدبر، والقيم، والمنعم، والمصلح، والمعبود .

▪قال اﻷصفهاني: الرب في اﻷصل من التربية ، وهو إنشاء الشيء حاﻻ فحال إلى حد التمام.

▪ وﻻ يقال الرب مطلقاً إﻻ لله عزوجل. ويطلق مضافا له ولغيره.
نحو:{رب العالمين} الفاتحة 
وفي قصة يوسف عليه السلام:
قوله تعالى:
  { يَا صَاحِبَيِ السِّجْنِ أَمَّا أَحَدُكُمَا فَيَسْقِي رَبَّهُ خَمْرًا ۖ }. [يوسف:41].
▪كما يمكن أن يقال رب الدار،  ورب الفرس، لصاحبها.

🌿هذا اﻻسم الجليل ذكر في القرآن أكثر من تسعمائة مرة🌿

من ذلك

 قوله تعالى:

{ قَالَ رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا لَّا يَنبَغِي لِأَحَدٍ مِّن بَعْدِي ۖ إِنَّكَ أَنتَ الْوَهَّاب}. [ ص : 35 ].

 وقوله:

ا{ وَقُل رَّبِّ أَعُوذُ بِكَ مِنْ هَمَزَاتِ الشَّيَاطِينِ}. [المؤمنون: 97]. ُ

وقوله:

{ سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيم ٍ}.[يس :58 ].

🌿كما ورد  في السنة🌿

الحديث الذي في البخاري: (4849)
{يقال لجهنم : هل امتلأت ، وتقول : هل من مزيد ، فيضع الرب تبارك وتعالى قدمه عليها ، فتقول : قط قط }.

🌰أما الصفة المشتقة من اسم الرب : فهي صفة الربوبية🌰
فهي صفة من صفات الرب عزوجل الثابتة بالكتاب والسنة.

قال تعالى :
{ إِنِّي تَوَكَّلْتُ عَلَى اللَّهِ رَبِّي وَرَبِّكُم ۚ مَّا مِن دَابَّةٍ إِلَّا هُوَ آخِذٌ بِنَاصِيَتِهَا ۚ إِنَّ رَبِّي عَلَىٰ صِرَاطٍ مُّسْتَقِيم }. [هود: 56 ].ٍ

ومن السنة:
في صحيح مسلم حديث رقم 3005
في قصة الغلام المؤمن
في الحديث {........وقال له الملك: من رد عليك بصرك؟ قال ربي؛ قال : ولك رب غيري؟ قال:ربي وربك الله.}.

و في سيِّدُ الاستغفارِ :{ اللَّهمَّ أنتَ ربِّي ، لا إلَهَ إلَّا أنتَ ، خَلقتَني وأَنا عبدُكَ ، وأَنا على عَهْدِكَ ووعدِكَ ما استَطعت}.ُ

🌿المعنى الشرعي 🌿

الرب : هو الخالق ، المالك ، المدبر ، المتصرف ، ذو الربوبية على خلقه أجمعين.

 الله سبحانه وتعالى هو رب اﻷرباب ، ومعبود العباد ،  يملك المالك والمملوك ، وجميع العباد ، ﻻ يخرج  شيء عن ربوبيته .

ربى جميع المخلوقات بنعمه ،
أوجدها ، وأعدها لكل كمال يليق بها، وأمدها بما تحتاج إليه.

وأعطى كل شيء خلقه الﻻئق به ، واغدق على عباده بالنعم العظيمة ، التي لو فقدوها لم يكن لهم البقاء .
وأخص من هذا تربيته ﻷصفيائه بإصﻻح قلوبهم ، وأرواحهم ، وأخﻻقهم  .

 ▪وشهود ربوبية الله تعالى 

تنتج منها عبودية .▪

🌿و عبودية الله تعالى نوعان🌿 كما ذكر ابن القيم:
▪اﻷول:▪
 العبودية العامة

عبودية القهر والملك،
كما قال تعالى:
{إِن كُلُّ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ إِلَّا آتِي الرَّحْمَٰنِ عَبْدًا}. [مريم:93].
🔸و أكثر طوائف المشركين أقروا بربوبية الله عزوجل ولم ينكروها ، قال تعالى:
🔸{ وَلَئِن سَأَلْتَهُم مَّنْ خَلَقَهُمْ لَيَقُولُنَّ اللَّهُ ۖ فَأَنَّىٰ يُؤْفَكُونَ}. [الزخرف:87].
🔸فأهل العبودية العامة هم الذين آمنوا بربوبية الله تعالى دون أن يوحدوه ويعبدوه هم الذين أسلموا لله عزوجل كرها. 
َ{ وَلَهُ أَسْلَمَ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ طَوْعًا وَكَرْهًا وَإِلَيْهِ يُرْجَعُونَ}[آل عمران:83].

▪الثاني▪
 العبودية الخاصة

هي عبودية المحبة والطاعة واتباع اﻷوامر، وهؤلاء الذين قال الله فيهم:
{ يَا عِبَادِ لَا خَوْفٌ عَلَيْكُمُ الْيَوْمَ وَلَا أَنتُمْ تَحْزَنُون}. [الزخرف:68].َ

🔸فهؤﻻء  وحدوا الرب تبارك وتعالى  وعبدوه وأطاعوه  طوعا واختيارا وانقيادا 🔸
فشهدوا له بالربوبية وحققوا مقام {إياك نعبد وإياك نستعين} علما وحاﻻ.
فثبتت أقدامهم في توحيد الربوبية ثم ارتقوا منها صاعدا إلى توحيد اﻷلوهية. 

🔸فالخلق اجتمعوا بصفة الربوبية، رباهم تعالى جميعا؛
🔸وافترقوا بصفة اﻷلوهية، فألهه وحده السعداء، وأقروا له طوعا أنه الله الذي لا اله الا هو الذي لا تنبغي العبادة إﻻ له.

وربوبية الله تعالى لعباده نوعان:

🌿اﻷول: ربوبية عامة🌿

تشمل كل مخلوق برا أو فاجرا، مؤمناً أو كافرا، سعيدا أو شقيا، وهي:
🔸تربيته لهم أجمعين بالخلق والرزق والتدبير واﻹنعام واﻹعطاء والمنع والخفض والرفع واﻹحياء واﻹماتة وغير ذلك.
قال تعال
{يَسْأَلُهُ مَن فِي السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ ۚ كُلَّ يَوْمٍ هُوَ فِي شَأْن}. [الرحمن:29].

🌿الثاني:ربوبية خاصة🌿

وهي ربوبيته ﻷوليائه وأصفيائه حيث رباهم ،
▪فوفقهم للإيمان به والقيام بعبوديته، 
▪وغذاهم بمعرفته واﻹنابة إليه.
▪وأخرجهم من الظلمات إلى النور. 
▪ويسرهم لليسرى وجنبهم العسكرى.
▪ويسرهم لكل خير وحفظهم من كل شر.

🔸فالسعيد من آمن به ورضي به ربا ورضي بما أمر به وبما نها عنه.
وفي الحديث:
🔸{ذاقَ طعمَ الإيمانِ ، من رضيَ باللَّهِ ربًّا ، وبالإسلامِ دينًا ، وبمحمَّدٍ رسولًا "} .

🌰 الرب واﻹله بينهما

                 اجتماع وافتراق🌰

🔄إذا اجتمعا في نص واحد افترقا
أي :في المعنى،
↪يتوجه معنى الرب إلى الخالق ، المالك، المدبر المتصرف، المتفرد بخصائص الربوبية. 
↪ويتوجه معنى اﻹله إلى المعبود المألوه الذي يجب أن يوحده العباد بأفعالهم.

 مثال ذلك:

قوله تعالى:
{ قُلْ أَعُوذُ بِرَبِّ النَّاس ♧مَلِكِ النَّاسِ ♧ }. [الناس:1-2].

ِ
🔄وإذا افترقاء اجتمعا ، أي في المعنى.
بحيث يدل أحدهما على معناه ويتضمن معنى اﻵخر.

 مثال ذلك:
قوله تعالى:
{ فَسَبِّحْ بِاسْمِ رَبِّكَ الْعَظِيمِ}
                    [الحاقة:52]  فيتوجه معنى الرب في اﻵية إلى معنى الربوبية ، وتفرده سبحانه بصفاتها مع تضمنه لمعنى اﻷلوهية.

 وقوله:
{ وَإِلَٰهُكُمْ إِلَٰهٌ وَاحِدٌ ۖ لَّا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الرَّحْمَٰنُ الرَّحِيمُ}. [البقرة:163].

 يتوجه معنى اﻹله في اﻵية إلى معنى اﻷلوهية والعبودية لله عزوجل، مع تضمنه لمعنى الربوبية.

🌿اقتران اسم الرب مع 

       الأسماء الحسنى اﻷخرى🌿

🌰اﻷسماء التي اقترنت باسم الرب فيها فيها تأكيد على أنها من أخص صفات الرب عزوجل. 
ومن ذلك:
اقترن اسم الرب ب:
الرحمن، الرحيم ، الغفور، الغفار، العزيز، 
وإليك اﻵيات:
  { الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِين ♧ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ}. [ الفاتحة:2-3].

 { رَّبِّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الرَّحْمَٰنِ ۖ}. [  النبأ:37].

{ رَبُّ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَمَا بَيْنَهُمَا الْعَزِيزُ الْغَفَّارُ}.[ ص:66].

 { سَلَامٌ قَوْلًا مِّن رَّبٍّ رَّحِيمٍ}.
[ يس:58 ].

  ۚ{ بَلْدَةٌ طَيِّبَةٌ وَرَبٌّ غَفُورٌ}.
[ سبأ:15 ].

🌰والله تعالى وسع كل شيء برحمته وربوبيته ؛
🔄 يقول ابن القيم :
{ واقتران ربوبيته برحمته كاقتران استوائه على عرشه برحمته؛ (الرحمن على العرش استوى ) [طه:5]. مطابق لقوله:
(رب العالمين♧الرحمن الرحيم) [الفاتحة].
🔄 فشمول الربوبية وسعتها بحيث لا يخرج شيء عنها أقصى شمول الرحمة وسعتها.} انتهى كلامه.

🌰ثمرات وآثار المعرفة

      باسم الرب تبارك وتعالى🌰

📌نذكر بعض اﻵثار
           اﻹيمانية  والعملية📌

📌أن الله هو الرب المتكفل بخلق الموجودات وإنشائها، المدبر لها القائم على هدايتها وإصﻻحها.

📌اﻹقرار بربوبية الله عزوجل يستلزم توحيده وعبادته وحده ﻻ شريك له،
فإذا كان وحده الخالق ، وحده المالك ، وحده المدبر ، وحده المتصرف ، فهو وحده المستحق للعبادة دون ما سواه.

واﻷمثلة من القرآن على ذلك كثيرة: منها
قوله تعالى:
🔺{ يَا أَيُّهَا النَّاسُ اعْبُدُوا رَبَّكُمُ الَّذِي خَلَقَكُمْ وَالَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ لَعَلَّكُمْ تَتَّقُونَ}[البقرة:21].

🔺وقوله: 
{ قَالَ أَفَتَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَنفَعُكُمْ شَيْئًا وَلَا يَضُرُّكُم}[اﻷنبياء:66].
🔺وقوله:
{ ذَٰلِكُمُ اللَّهُ رَبُّكُمْ ۖ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ ۖ خَالِقُ كُلِّ شَيْءٍ فَاعْبُدُوهُ ۚ وَهُوَ عَلَىٰ كُلِّ شَيْءٍ وَكِيلٌ}[اﻷنعام:102]. 
ْ
🔺وقوله:
{ وَيَعْبُدُونَ مِن دُونِ اللَّهِ مَا لَا يَمْلِكُ لَهُمْ رِزْقًا مِّنَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ شَيْئًا وَلَا يَسْتَطِيعُونَ}
[ النحل:73].

فالخلق ، وملك النفع والضر، وملك الرزق، كلها من صفات الرب وخصائصه وحده ﻻ شريك له في ذلك، لذا فهو الذي تنبغي له العبادة وحده.

📌وهو المربي ﻷوليايه، الموفقهم لﻹيمان به،الذي يحفظهم وينصرهم ويدفع عنهم الصوارف والعوائق الحائلة بينهم وبينه.

من ثمرات المعرفة هذه:
معرفتك أن إرسال الرسل لتعريف الخلق بما خلقوا له من عبادة الله وحده أن هذا من آثار ربوبيته لخلقه.
 قال تعالى:
{ أَفَحَسِبْتُمْ أَنَّمَا خَلَقْنَاكُمْ عَبَثًا وَأَنَّكُمْ إِلَيْنَا لَا تُرْجَعُون} [المؤمنون:115]

📌 اﻹيمان باسم الرب وما يتعلق به من صفات يقتضي الرضا به سبحانه ربا وإلها ومشرعا وحاكما،🔺 والرضا بما يأمر به وينهى عنه،🔺 وبما يقسمه له وبما يقدره عليه🔺 وبما يعطيه إياه وبما يمنعه منه،🔺
فمن لم يرض بذلك كله لم يكن قد رضي بالله ربا من جميع الوجوه،🔺
وﻻ يذوق عبد طعم اﻹيمان حتى يأتي بكل موجبات الربوبية ولوازمها.شدة محبته وإفراده بهذه المحبةوالمسارعة في مرضاته.

📌 لما كان من معاني اسم الرب أنه الذي يربي عباده🔺، وينقلهم من طور إلى طور 🔺،بما ينعم عليهم من النعم ،🔺وبما يهديهم إليه من الخير ،🔺
فهذه المعاني من شأنها أن تورث في قلب العبد المحبة العظيمة لربه سبحانه، ومحبة كل ما يحبه ومن يحبه ، والمسارعة في مرضاته وإجﻻله وشكره وحمده الحمد الﻻئق به سبحانه.

قوة التوكل عليه وعظيم رجائه:

📌ولما كان الرب هو المتكفل بأرزاق خلقه وعنده خزائن السماوات والأرض وله الملك وله الحمد يحيي ويميت وهو على كل شيء قدير.
🔺هذه الصفات تورث في قلب العبد العارف بربه قوة في التوكل عليه سبحانه في جلب النفع ودفع الضر 🔺وفي تصريف أموره كلها، 🔺فلا يرجو غيره وﻻ يخاف غيره وﻻ يتعلق بغيره.🔺

اللجوء والتضرع له سبحانه:

📌فلما كان من معاني ربوبيته جلب النفع ودفع الضر وتفريج الكربات وقضاء الحاجات، ↪ فإن العباد بما اودع الله في فطرهم من معرفة الله يلجأون إليه🔺 ويتضرعون إليه في الشدائد والملمات،🔺 وينفضون أيديهم عن كل ما سوى الله عزوجل. 🔺
ومعرفة العبد بذلك مؤثرة في دعائه ورجائه وتضرعه ولجوئه لله عزوجل. 

ولله اﻷسماء الحسنى

         ▪▪▪▪▪▪