الحي القيوم

الحي جل جلاله

ثبوت اﻻسم :

ورد اسمه سبحانه ( الحي) خمس مرات في القرآن الكريم، منها ثﻻث مرات مقترن بالقيوم، ومرتان منفرد.

والمواضع هي:

 قوله تعالى :

(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ ُ) [سورة البقرة : 255]

 وقوله :

( الم♧ اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [سورة آل عمران : 2]

وقوله :

(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ) [سورة طه : 111]

 وقوله :

(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا)
[سورة الفرقان : 58]

 وقوله :

(هُوَ الْحَيُّ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ فَادْعُوهُ مُخْلِصِينَ لَهُ الدِّينَ ۗ) [سورة غافر : 65]

 وفي السنة :

قوله صلى الله عليه وسلم في دعائه (يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث). رواه الترمذي في صحيحه.

وقوله صلى الله عليه وسلم :( اللهم لك أسلمت ، وبك آمنت ، وعليك توكلت ، وإليك أنبت ، وبك خاصمت ، أعوذُ بعزتك ﻻ إله إلا أنت أن تضلني ، أنت الحي الذي لا يموت والجن واﻹنس يموتون).رواه مسلم

 المعنى في اللغة

قال في اللسان: (الحياة نقيض الموت ..والحي من كل شيء نقيض الميت 

 المعنى في حق الله تعالى

الله تعالى هو (الحي) الباقي الدائم  الذي ﻻ يجوز عليه الموت وﻻ الفناء عز وجل وتعالى عن ذلك علوا كبيرا،

 فهو سبحانه (الحي) الذي لم يزل موجوداً، وبالحياة موصوفا، فحياته سبحانه لم تسبق بعدم ، وﻻ يلحقها زوال .

فله سبحانه الحياة الكاملة، فهو سبحانه حي ﻻ اول له بحد وﻻ آخر له بأمد. 

 فمن تمام حياته سبحانه وكمالها: أنه جل شأنه ﻻ تأخذه سنة وﻻ نوم ، وﻻ نقص ، وﻻ ضعف، وﻻ سهو ، وﻻ غفلة ، وﻻ عجز وﻻ موت ، بأي حال من الأحوال ،

قال تعالى :

(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ لَا تَأْخُذُهُ سِنَةٌ وَلَا نَوْمٌ ۚ ُ) [سورة البقرة : 255]

 وقال صلى الله عليه وسلم : ( إِنَّ اللَّهَ ﻻ ينام وﻻ ينبغي له أن ينام )صحيح مسلم.

 يقول الشيخ السعدي رحمه الله تعالى:

فالحي من له الحياة الكاملة المستلزمة لجميع صفات الذات، كالسمع والبصر والعلم والقدرة، ونحو ذلك.

الصفة المشتقة

والصفة المشتقة من اسمه سبحانه ( الحي ) هي صفة {الحياة} وهي صفة ذاتية ثابتة لله تعالى بالكتاب والسنة. 

القيوم جل جلاله

ثبوت الإسم

ورد هذا اﻻسم الجليل في القرآن الكريم في ثﻻث مواضع مقترنا باسمه تعالى الحي

في قوله تعالى :

(اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ ۚ ُ) [سورة البقرة : 255 ]

وقوله :

(الم♧اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْحَيُّ الْقَيُّومُ) [سورة آل عمران : 2]

وقوله :

(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ) [سورة طه : 111]

ولم يرد هذا اﻻسم في القرآن الكريم منفردا. 

ولكن ورد ذكر (القائم) في قوله تعالى :

🔄(أَفَمَنْ هُوَ قَائِمٌ عَلَىٰ كُلِّ نَفْسٍ بِمَا كَسَبَتْ ۗ ) [سورة الرعد : 33]

 والقيام على كل نفس من لوازم اسمه سبحانه ( القيوم ).

أما في السنة:

فقد ورد مقترنا باسمه سبحانه ( الحي ) كما في قوله صلى الله عليه وسلم :( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث ).

وجاء مفردا مضافاً في قوله صلى الله عليه وسلم في استفتاح صﻻة الليل:( اللهم لك الحمد انت قيوم السموات والأرض ومن فيهن. .الحديث)متفق عليه. 

المعنى في اللغة :

جاء في اللسان:القيوم:
من صيغ المبالغة في

🍥 القيام على الشيء ،

❄والرعاية له ،

🍥والمحافظة،

❄ واﻹصﻻح.

المعنى في حق الله تعالى :

🔄 الله تبارك وتعالى هو القيوم الذي له القيومية الكاملة على كل شيء،  من كل الوجوه.

فهو سبحانه القائم بنفسه مطلقا ، ﻻ بغيره ، فلم يحتاج إلى أحد بوجه من الوجوه، لكمال غناه وقدرته.

وهو الذي قامت به جميع المخلوقات ، من في اﻷرض ومن في السماوات،فﻻ بقاء لها وﻻ صﻻح إﻻ به سبحانه،

🔄 فهي فقيرة إليه من كل الوجوه ، 

🔄 وهو غني عنها من كل وجه، 

حتى العرش وحملته ، فالعرش إنما قام بالله، وحملته ما قامت إﻻ بالله تعالى.

و هو القيوم القائم بتدبير أمر خلقه في إنشائهم ، ورزقهم ، وعلمه بأمكنتهم، وحفظهم ، والعناية والرعاية بهم في كل وقت وحين.

 وقيامه تبارك وتعالى بتدبير الخﻻئق وتصريف أمورهم بالعدل والقسط،

قال تعالى :

(شَهِدَ اللَّهُ أَنَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ وَالْمَلَائِكَةُ وَأُولُو الْعِلْمِ قَائِمًا بِالْقِسْطِ ۚ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ) [سورة آل عمران : 18]

 ومن معاني القيوم

يتضمن أنه الباقي الذي ﻻ يزول  ،و ﻻ ينقص ، وأنه لم يزل وﻻ يزال دائما باقيا أبدا موصوفا بصفات الكمال والجﻻل في ذاته وصفاته وأفعاله.

 لذلك كان من تمام كونه قيوما ﻻ يزول ، أنه ﻻ تأخذه سنة وﻻ نوم، ﻷن السنة والنوم فيهما زوال ينافي القيومية ، لما فيهما من النقص بزوال كمال الحياة والقدرة ، فإن النائم يحصل له من نقص العلم والقدرة والسمع والبصر والكﻻم وغير ذلك.

فجﻻل القيوم أنه جامع لجميع صفات اﻷفعال ، ﻻ يتعذر عليه فعل .

الصفة المشتقة من اسم القيوم :

هي صفة القيومية

وهي صفة ذاتية ثابتة لله عزوجل بالكتاب والسنة،

🔄 قال تعالى :

(وَعَنَتِ الْوُجُوهُ لِلْحَيِّ الْقَيُّومِ ۖ وَقَدْ خَابَ مَنْ حَمَلَ ظُلْمًا) [سورة طه : 111 ]. 

🔄وقوله صلى الله عليه وسلم في تهجده:( لك الحمد أنت قيم السموات والأرض ومن فيهن)

الحي القيوم

من آثار اﻹيمان بهذين اﻻسمين الجليلين: 

أوﻻ : مجبته عز وجل وإجﻻله وتوحيده:

فعلم العبد أن ربه سبحانه له الحياة المطلقة والتي تتضمن جميع صفات الكمال هذا يوجب محبته وتوحيده والسرور مما تندفع به الكروب ، والهموم والغموم ،

 المناسبة بين ضيق الكرب وسعة هذه اﻷوصاف:

في دعاء الكرب:( يا حي يا قيوم برحمتك أستغيث )هذا الدعاء الذي له في دفع الداء :
❄فإن صفة الحياة متضمنة لجميع صفات الكمال ، مستلزمة لها ،

❄وصفة القيومية متضمنة لجميع صفات اﻷفعال ،

🍥لهذا قيل أن (الحي القيوم) هو اسم الله اﻷعظم الذي إذا دعي به أجاب وإذا سئل به أعطى.

❄فالحياة التامة تضاد جميع اﻵﻻم والنقصان ،

🍥ونقصان الحياة يضر باﻷفعال، وينافي القيومية ،

فكمال  القيومية لكمال الحياة ،

🍥ف(الحي) المطلق التام الحياة ﻻ تفوته صفة الكمال البتة .

❄و(القيوم)  ﻻ يتعذر عليه فعل البتة .

🍥فالتوسل بصفة الحياة والقيومية له تأثير في إزالة ما يضاد الحياة ، ويضر باﻷفعال.

❄والمقصود : أن ﻻسم (الحي القيوم) تأثير خاصا في إجابة الدعوات، وكشف الكربات.

 ثانيا: التوكل الصادق على الله عز وجل:

يقول تعالى :
(وَتَوَكَّلْ عَلَى الْحَيِّ الَّذِي لَا يَمُوتُ وَسَبِّحْ بِحَمْدِهِ ۚ وَكَفَىٰ بِهِ بِذُنُوبِ عِبَادِهِ خَبِيرًا) [سورة الفرقان : 58]

فمن آمن بأن ربه سبحانه هو الحي الذي له الحياة الكاملة ، وهو الحي الذي ﻻ يموت وﻻ تأخذه سنة وﻻ نوم وﻻ غفلة ،

 يكون توكله فجميع أموره عليه وحده سبحانه ربه هو زخره وملجأه في كل حين ،

 ويقطع تعلقه ورجاءه في الخلق الضعاف الذين يموتون وينامون ويغفلون وينسون ، وﻻ يملكون ﻷن فيهم ضرا وﻻ نفعا فضﻻ أن يملكون لغيرهم .

❄ ومن أعظم ما يتوكل على الله عز وجل فيه هو طلب الهداية والثبات على اﻹيمان ، وعدم الزيغ عنه ،

🍥 لذلك كان النبي صلى الله عليه وسلم يتوسل بحاله وفقره واستسﻻمه لربه -عزوجل -

❄ ويتوسل بعزته سبحانه وباسمه (الحي) الذي ﻻ يموت في حفظ إيمانه ،

🍥واﻻستعاذة بهذا اﻻسم العظيم من الضﻻل والغواية ،

كما ورد في دعائه  صلى الله عليه وسلم أنه كان يقول:

(" اللهمَّ ! لك أسلمتُ . وبك آمنتُ . وعليك توكلتُ . وإليك أنبتُ . وبك خاصمتُ . اللهمَّ ! إني أعوذ بعزَّتِك ، لا إله إلا أنت ، أن تُضِلَّني . أنت الحيُّ الذي لا يموتُ . والجنُّ والإنسُ يموتون " . )
رواه مسلم.

ثالثاً : الزهد في الحياة الدنيا وعدم اﻻغترار بها :

🍥ﻷنه مهما أعطي العبد من العمر فﻻبد من الموت ،

❄ أما الحياة الدائمة التي يهبها (الحي القيوم ) لعباده المؤمنين فهي في الدار اﻵخرة في جنات النعيم ،

🍥 وهذا الشعور يدفع المسلم إلى اﻻستعداد لﻵخرة والسعي لنيل مرضات الله - عزوجل - 

قال تعالى :
(وَمَا هَٰذِهِ الْحَيَاةُ الدُّنْيَا إِلَّا لَهْوٌ وَلَعِبٌ ۚ وَإِنَّ الدَّارَ الْآخِرَةَ لَهِيَ الْحَيَوَانُ ۚ لَوْ كَانُوا يَعْلَمُونَ) [سورة العنكبوت : 64]

🍥 فحياة أهل الجنة دائمة بإدامة الله ( الحي القيوم ) لها.

 رابعاً: اسمه سبحانه ( الحي ) يقتضي صفات كماله - عزوجل - كلها:

🍥 فمن أنكر صفات كمال الله وعطلها ، لم يؤمن بأنه (الحي)؛

و اﻹيمان بصفات كماله سبحانه يقتضي آثار صفات كماله كلها ،

فتحصل من ذلك أن التعبد لله - عزوجل - باسمه (الحي ) يوجب التعبد لله سبحانه بجميع صفاته وأسمائه الحسنى كلها وأن آثارها إنما هي آثار ﻻسمه سبحانه ( الحي ). 

 خامساً: شهود قيوميته سبحانه ﻷوليايه:

❄قيوميته سبحانه وتعالى لكل شيء من المخلوقات جامدها ومتحركها، فاجرها وتقيها، إﻻ أن ﻵثار قيوميته سبحانه بأوليائه وبمن أحبه شأن آخر ،

🍥يظهر في حفظه ولطفه ورعايته بعباده المتقين ، وهذا يقتضي محبة الله عزوجل المحبة التامة ، والركون إليه ، والتعلق به وحده،  والسكون إليه والرضا بتدبيره،

 سادساً: الله تعالى يحب أسمائه وصفاته ويحب أن يتحلى بها عباده على ما يحبه ويرضاه:

🍥فعليك بدوام طاعته ولزوم سبل محابه ،

❄فكما دوام الله عليك بإحسانه ، وتابع عليك إنعامه ، فداوم أنت على ذكره وشكره وحسن عبادته.