الطيب جل جلاله

الطيب ( جل جلاله (

ثبوت اﻻسم :

🔄ورد هذا اﻻسم في السنة

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
أيها الناسُ ! إنَّ اللهَ طيِّبٌ لا يقبلُ إلا طيِّبًا . 
وإنَّ اللهَ أمر المؤمنين بما أمر به المرسلين .
فقال : (يَا أَيُّهَا الرُّسُلُ كُلُوا مِنَ الطَّيِّبَاتِ وَاعْمَلُوا صَالِحًا إِنِّي بِمَا تَعْمَلُونَ عَلِيمٌ ). 
[  المؤمنون / الآية 51 ]

 وقال : 
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا كُلُوا مِن طَيِّبَاتِ مَا رَزَقْنَاكُمْ )
[  البقرة / الآية 172 ] .

 ثم ذكر الرجلَ يطيلُ السَّفرَ . أشعثَ أغبَرَ . يمدُّ يدَيه إلى السماءِ . يا ربِّ ! يا ربِّ ! ومطعمُه حرامٌ ، ومشربُه حرامٌ ، وملبَسُه حرامٌ ، وغُذِيَ بالحرام . فأَنَّى يُستجابُ لذلك ؟) رواه مسلم.

المعنى في اللغة :

🔄معنى الطيب: الطاهر و النظيف و الحسن والعفيف والسهل واللين ،

🔄 والطيب : خﻻف الخبيث ، والطيب من كل شيء أفضله ،

🔄والطيبات من الكﻻم أفضله واحسنه ..
🔄وبلدة طيبة أي : آمنة كثيرة الخير ..
🔄وقد يرد الطيب بمعنى الطاهر .

 المعنى في حق الله تعالى :

الله سبحانه وتعالى هو الطيب:

المطهر، المقدس ، المنزه عن كل النقائص ، والعيوب ، المقدس عن كل شر وسوء ، لكماله تعالى وجﻻله من كل الوجوه. ﻷن أصل الطيب الطهارة والسﻻمة من الخبث.

والله تعالى هو الطيب المنزه عن كل وصف خال عن كمال ، أو عن طيب الثناء ، في أي حال من الأحوال. 
وهو تعالى الطيب في ذاته وأسمائه وصفاته وأفعاله وأقواله، فذاته أكل الذوات ، المتصفة بأكمل وأعلى الصفات ، واسماؤه هي أجمل اﻷسماء وأحسنها ، وأفعاله تعالى في غاية الحق والصواب ، 
فﻻ يفعل إﻻ اﻷكمل واﻷحسن واﻷطيب.

 والله تبارك وتعالى طيب الجنة للمؤمنين، فجعلها ذات ريح طيبة بأطيب ما يكون .

وهو سبحانه الطيب في أحكامه القدرية والشرعية والجزائية ، فكلها هدى ورحمة ، منزهه عن كل شر وسوء .

فالله تعالى هو الطيب على اﻹطﻻق من جميع الوجوه واﻹعتبارات ، 
فكل ما يسمى ويصف به تعالى طيب ، 
وﻻ يصدر عنه إﻻ الطيب.

وﻻ يصعد إليه إﻻ الطيب.

وﻻ يقرب منه إﻻ طيب.

وﻻيجاوره إﻻ عباده الطيبون،

فكله طيب فالطيبات كلها له، مضافة إليه ، وصادرة عنه، ومنتهية إليه ،

فهو جﻻ وعﻻ الطيب على اﻹطﻻق، بل ما طاب شيء قط إﻻ بطيبته سبحانه،  فطيب كل ما سواه من آثار طيبته ،

ومن جﻻله أنه أنه اشتق للطيبين اسما من أسمائه الحسنى،  ووصفا من أوصافه ،

قال عز شأنه:
(ۖ وَالطَّيِّبَاتُ لِلطَّيِّبِينَ وَالطَّيِّبُونَ لِلطَّيِّبَاتِ ۚ أُولَٰئِكَ مُبَرَّءُونَ مِمَّا يَقُولُونَ ۖ لَهُمْ مَغْفِرَةٌ وَرِزْقٌ كَرِيمٌ) [سورة النور : 26]

  

 التحيات لله والصلوات والطيبات:

في هذا المقام مناسبة طيبة للوقوف على معنى التشهد اﻷول في الصﻻة:

 فلما قضى المصلي صﻻته واكملها ولم يبق له إﻻ اﻹنصراف منها شرع له الجلوس بين يدي ربه مثنيا عليه بأفضل التحيات التي ﻻ تصلح إﻻ له وﻻ تليق بغيره.

 التحيات لله: 

سميت التحيات لأنها تجمع كل أنواع التحايا  التي يحي بها الناس الملوك والعظماء ، فكل تحية يحيى ( بضم الياء اﻷولى) ملك فهي لله عزوجل ، فالتحيات ﻻ تكون إﻻ له.

 والصلوات: 

وعطف عليه لفظ الصلوات ليشمل كل صﻻة ، فالصلاة ﻻ تنبغي إﻻ له.

والطيبات :

وهذا يتناول أمرين :

1 - الوصف

2 - الملك

 الوصف : فإنه سبحانه طيب وفعله طيب وكﻻمه طيب ، وﻻ يصعد إليه إﻻ طيب.

فالطيبات له وصفا ، وفعﻻ ، وقوﻻ ، ونسبة ،

 وكل طيب مضاف إليه، وكل مضاف إليه طيب، كبيته وعبده، وناقته، وجنته .

والكلمات الطيبات تسبيحه ، وتحميده ، وتكبيره ، وتهليله ، وتمجيده ، والثناء عليه بآﻻئه واوصافه. 

فسبحان الله : تتضمن تنزيهه من كل نقص وعيب وسوء ومشابهة المخلوقين.

والحمد لله: تتضمن إثبات كل كمال له قوﻻ وفعﻻ ووصفا على أتم الوجوه.

 وﻻ إله إلا الله : تتضمن إنفراده بألوهية ﻷن كل معبود سواه فهو باطل.

 والله أكبر : تتضمن أنه أكبر من كل شيء وأجل وأعظم واعز وأقدر واحكم .

ومثلها قول :
سبحانك اللهم وبحمدك وتبارك اسمك وتعالى جدك وﻻ إله غيرك.
سبحان الله وبحمده سبحان الله العظيم.
وسبحان الله والحمد لله وﻻ إله إلا الله والله اكبر وﻻ حول وﻻ قوة إﻻ بالله .
فتأمل أطيب الكلمات بعد القرآن كيف انها ﻻ تنبغي إﻻ لله، كما أن اﻷسماء الطيبات كلها له سبحانه ﻻ يستحقها أحد سواه ،

يقول ابن القيم :بل ما طاب شيء قط إﻻ بطيبته سبحانه فطيب كل ما سواه من آثار طيبته ، وﻻ تصلح هذه التحية الطيبة إﻻ له

من آثار اﻹيمان بهذا اﻻسم :

محبته سبحانه لصفاته وأسمائه الطيبة الجليلة الكريمة ، وحمده عليها وإجﻻله وتعظيمه والثناء عليه بها ،
واللهج بذكره وشكره على ما أنعم به علينا من النعم ، حيث أنزل إلينا أفضل كتبه وأرسل إلينا أفضل رسله وشرع لنا أفضل شرائعه
التي كلها طيبة في عقيدتها وأحكامها واخﻻقها ،
التي تكفل لكل من تعلمها وعمل بها  الحياة الطيبة الهنيئة في الدنيا والآخرة،
كما في قوله تعالى :

(مَنْ عَمِلَ صَالِحًا مِنْ ذَكَرٍ أَوْ أُنْثَىٰ وَهُوَ مُؤْمِنٌ فَلَنُحْيِيَنَّهُ حَيَاةً طَيِّبَةً ۖ وَلَنَجْزِيَنَّهُمْ أَجْرَهُمْ بِأَحْسَنِ مَا كَانُوا يَعْمَلُونَ) [سورة النحل : 97]

ومن آثار اﻹيمان باسمه سبحانه الطيب :

 تنزيهه سبحانه في أقواله وأفعاله وأسمائه وصفاته عن كل نقص وعيب والتعبد له سبحانه بذلك .

 ومن آثار اﻹيمان باسمه سبحانه الطيب  :
أن المؤمن ﻻ يحب وﻻ يؤثر  من العقائد واﻷقوال واﻷخﻻق واﻷصحاب والمناكح والمطاعم والمشارب إﻻ طيبها  وأزكاها ،

وأن يكون العبد المؤمن أشد نفرة من الفحش في المقال والبذاءة والكذب والغيبة والنميمة والبهتان وقول الزور وكل كﻻم خبيث.

كذلك له من اﻷخﻻق أطيبها وأزكاها ، 
كالحلم والوقار والسكينة والرحمة والصبر والوفاء والسهولة واللين والصدق وسﻻمة الصدر من( الغل والغش والحقد والحسد،) ،
والتواضع وخفض الجناح لأهل اﻹيمان ، والعزة والغلظة على أعداء الله ،
 وصيانة الوجه عن بذله والتذلل لغير الله والعفة والشجاعة والسخاء  والمروءة ، وكل خلق اتفقت على حسنه الشرائع والفطر والعقول.

ومن آثار اﻹيمان بهذا اﻻسم :

ينبغي للمؤمن أن:
 يطهر باطنه من أدران الذنوب والمعاصي ،
وظاهره  بطيب اﻷخﻻق واﻷفعال ،
 وأن يتحرى الطيب في الحﻻل في مأكله ومشربه على الدوام ،

 وأن يتحرى أن ﻻ يصعد إلى خالقه إﻻ الطيب من الذكر والثناء وصالح الأعمال ﻷن الله طيب ﻻ يقبل إﻻ طيبا. 
وقال تعالى :
(يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَنْفِقُوا مِنْ طَيِّبَاتِ مَا كَسَبْتُمْ وَمِمَّا أَخْرَجْنَا لَكُمْ مِنَ الْأَرْضِ ۖ وَلَا تَيَمَّمُوا الْخَبِيثَ مِنْهُ تُنْفِقُونَ وَلَسْتُمْ بِآخِذِيهِ إِلَّا أَنْ تُغْمِضُوا فِيهِ ۚ وَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَنِيٌّ حَمِيدٌ) [سورة البقرة : 267]

 وعن أبي هريرة رضي الله عنه عن النبي صلى الله عليه وسلم قال : 
(من تصدَّقَ بعدلِ تمرةٍ من كسبٍ طيِّبٍ ، ولا يصعدُ إلى اللهِ إلا الطِّيبُ ، فإنَّ اللهَ يتقبَّلُها بيمينِه ، ثم يُربِّيها لصاحبها كما يُربِّي أحدُكم فَلُوَّهُ ، حتى تكونَ مثلَ الجبلِ .) رواه البخاري.

 وقال تعالى :
(مَنْ كَانَ يُرِيدُ الْعِزَّةَ فَلِلَّهِ الْعِزَّةُ جَمِيعًا ۚ إِلَيْهِ يَصْعَدُ الْكَلِمُ الطَّيِّبُ وَالْعَمَلُ الصَّالِحُ يَرْفَعُهُ ۚ) [سورة فاطر : 10]

فهؤﻻء ممن قال الله تعالى فيهم :
(الَّذِينَ تَتَوَفَّاهُمُ الْمَلَائِكَةُ طَيِّبِينَ ۙ يَقُولُونَ سَلَامٌ عَلَيْكُمُ ادْخُلُوا الْجَنَّةَ بِمَا كُنْتُمْ تَعْمَلُونَ) [سورة النحل : 32]

 ومن الذين يقول لهم خزنة الجنة في قوله تعالى :
( وَقَالَ لَهُمْ خَزَنَتُهَا سَلَامٌ عَلَيْكُمْ طِبْتُمْ فَادْخُلُوهَا خَالِدِينَ) [سورة الزمر : 73]
فهذه الفاء تقتضي السببية أي: بسبب طيبكم أدخلوها.

 والله سبحانه وتعالى جعل الدور ثﻻثة :
 دار أخلصت للطيبين وهي حرام على غير الطيبين ، وقد جمعت كل طيب وهي الجنة .

 ودار أخلصت للخبيث والخبائث ، وﻻ يدخلها إﻻ الخبيثون ، وهي النار.

 ودار امتزج فيها الطيب والخبث وخلط بينهما ، وهي هذه الدار ، ولهذا وقع اﻹبتﻻء المحنة بسبب هذا اﻻمتزج واﻻختﻻط ، وذلك بموجب الحكمة اﻹلهية.

 فالجنة ﻻ يدخلها إﻻ طيب فمن كان فيه خبث وأراد الله به خيرا طهره الله تعالى قبل الوفاة فيوافيه يوم القيامة مطهرا ﻻ يحتاج لتطهير بالنار ، وذلك :

 إما أن يوفقه للتوبة النصوح .
و الحسنات الماحية. 
 والمصائب المكفرة ،
حتى يلقى الله وما عليه خطيئة

 وبحكمته سبحانه يمسك عن اﻵخر مادة التطهير فيلقاه يوم القيامة بمادة خبثه ومادة طيبه ، فيدخله النار طهرة له وتصفية من الخبث وحينئذ يصلح لجواره ومساكنة الطيبين من عباده في الجنة ، فالجنة ﻻ يدخلها إﻻ طيب.